воскресенье, 25 декабря 2011 г.

"И вот она, нарядная"

Какие же Новый Год и Рождество без елки: пушистой и не очень, ароматной, сверкающей елочными игрушками, разноцветными огоньками, мишурой... А  всего через пару недель елка уже осыпется, и игрушки в коробках будут дожидаться следующего года. И только на картинах художников новогодняя елка останется по-прежнему нарядной и праздничной.

Алексей Константинов. "Новогодняя елка"

Ирина Рыбакова. "Перед праздником"

Евгений Ткаченко. "Новый год"

Мария Зимина. "Скоро Новый Год"

Генри Мослер. "Рождественское дерево"

Дмитрий Колупаев. "Новогодняя елка в школе"

Ольга Воробьева. "Подарок"

Мария Зимина. "Праздник будет!"

Екатерина Севергина. "Петькина елка"

Дина Калинкина. "Елка"

Источники: http://artnow.ru, http://www.tkachenko-art.com.ua, http://www.art-holding.ru, http://fineartamerica.com, http://sovcom.ru

суббота, 24 декабря 2011 г.

Памятник дворнику

В районе Ростокино, недалеко от акведука, еще в 2006 году был установлен симпатичный памятник дворнику.  


Его авторы - скульпторы Владимир Лепешов и Андрей Асерьянц. Для памятника был выбран достаточно нестандартный материал - металлолом. Фартук дворника сделан из листового железа, кепка - из остатков газового баллона; глаза - гайки, усы - болты. Для придания долговечности памятнику он был покрыт бронзолитейным воском, а для цвета  добавлен битум. По словам одного из авторов, Андрея Асерьянца: "скульптура из железа дешевая, симпатичная и антивандальная". Памятник имеет и своего прототипа: им послужил Виктор Коллегин, работающий дворником уже более 20 лет.


Памятник я увидела совершенно случайно, гуляя осенью с семьей у Ростокинского акведука. А пока искала информацию о памятнике и его авторах, вспомнила историю из своего детства.
Когда-то в школе проходил у нас конкурс профессий: надо было рассказать и представить какую-нибудь профессию. Многие классы, не без участия своих классных руководителей, выбрали учителей, врачей, хлеборобов - достойные и правильные профессии. А наш класс, оставшись посередине года без классной руководительницы, был предоставлен сам себе и решил представлять на конкурсе дворника. Собравшись вместе, придумали сценарий; девочки, занимавшиеся музыкой, написали мелодию к песням, и.., к нашему удивлению, заняли первое место) Видимо, понравился жюри наш сюжет: на открытие памятника дворнику приезжала иностранная делегация, которой рассказывали, как замечательно быть дворником, а потом торжественно снимали с памятника закрывающую его простыню)  Роль дворника я как раз и исполняла: в телогрейке, шапке-ушанке, в руках была то ли метла, то ли швабра, теперь уже и не вспомнить. Жаль, не удалось взять фотографии с этого конкурса на память...
Но наши детские вымыслы осуществились, памятник дворнику действительно установили,  хоть и без участия иностранцев)

Источник: http://www.zbulvar.ru, http://aseryanz.ru, фотографии автора

четверг, 22 декабря 2011 г.

История новогодней елки

Рождественская или новогодняя елка  - это форма отображения одного из древних символов человечества - Мирового Древа, Космической Оси, особенно распространённого у индоевропейских народов.
Первую рождественскую елку установили в Риге. Доказательством этому являются документы, найденные в рижских архивах, и самая старая в мире елочная игрушка. Датой рождения рождественской елки можно считать 1510 год (до сих пор ведутся споры о том, где же появилась первая елка, между Ригой и Таллином, так как по другим источникам, в Таллине первая елка на таллинской ратушной площади появилась в 1441 году).


К сожалению, о рижской елке известно совсем мало. Елка была установлена перед домом Черноголовых, а после праздника дерево было сожжено. Но как бы то ни было, многие исследователи сходятся в одном: традиция наряжать елку появилась в исторически многонациональной Риге в результате смешения христианских и языческих верований.
Обычай же повсеместно устанавливать в домах елки появился около 150 лет назад. Именно тогда вечнозеленые красавицы стали каждый год устанавливать в королевских и царских дворцах Франции, Германии, Англии, Норвегии, Дании. Достоянием же простого люда елка стала лишь во второй половине XIX века.


Елочные украшения, сладости и фрукты символизировали дары, принесенные маленькому Христу. А свечи напоминали освещение той обители, в которой останавливалось святое семейство. К тому же на верхушку дерева всегда вешали украшение, которое символизировало Вифлеемскую звезду, взошедшую с рождением Иисуса и указавшую дорогу волхвам. В результате скромное дерево стало символом Рождества.

 
В Россию обычай отмечать Новый год привез из Германии Петр I; первые в России новогодние праздники были устроены, согласно царскому указу, в 1700 году. 
Первая публичная рождественская елка была наряжена 7 января 1852 года в Санкт-Петербурге в помещении Екатерининского (ныне Московского) вокзала.


В 1916 году во время Первой мировой войны Священный Синод усмотрел в елке вражеское немецкое влияние и ёлка была запрещена.
Первую общественную елку при советской власти устроили в Михайловском артиллерийском училище 31 декабря 1917 года, также в "северной столице".
В 1927 году, в ходе начавшейся антирелигиозной кампании Рождество перестает быть официальным праздником, а рождественская елка была объявлена "религиозным пережитком".
Однако перед наступлением 1936 года по инициативе Павла Постышева елка была вновь разрешена, но уже как новогодняя.
В газете "Правда" за 28 декабря 1935 года появилась статья Постышева "Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!": "В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев.
Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как "левые" загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные елки для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах - везде должна быть детская елка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года елку для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской елки для детей нашей великой социалистической родины.
Организации детской новогодней елки наши ребятишки будут только благодарны.
Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская елка является буржуазным предрассудком.
Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах!"
А в канун нового 1938 года в Колонном зале Дома союзов поставили огромную 15-метровую елку с 10 тысячами украшений и игрушек, ставшую с тех пор традиционной и называвшуюся позднее главной елкой страны. С 1976 года главной елкой стала считаться елка в Кремлевском Дворце съездов, с 1992 года - в Государственном Кремлевском дворце.


понедельник, 19 декабря 2011 г.

Перенос празднования Нового Года

20 декабря 1699 года Петр I подписал указ о переходе России на новое летосчисление и переносе празднования начала года с 1 сентября на 1 января.
Своим указом Петр повелел 1 января 1700 года украсить дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, по образцам, выставленным в Гостином дворе, в знак веселья обязательно поздравлять друг друга с Новым годом и столетием.
На Красной площади был устроен фейерверк, пушечные и ружейные салюты, а москвичам было велено стрелять из мушкетов и пускать ракеты возле своих домов.
6 января празднества окончились крестным ходом на Иордань. Вопреки старинному обычаю, царь не шел за духовенством в богатом облачении, а стоял на берегу Москвы-реки в мундире в окружении Преображенского и Семеновского полков, одетых в зеленые кафтаны и камзолы с золотыми пуговицами и позументом.
Боярам и служилым людям было велено облачиться в европейские костюмы - венгерские кафтаны. И женщины должны были быть также одеты в иноземное платье.

До указа Петра Новый год на Руси с XV века отмечался 1 сентября, сведения о праздновании появились с конца века. "Парижский словарь московитов" XVI века сохранил русское название новогоднего праздника: Первый день во году.
До XV века Новый год наступал 1 марта по юлианскому календарю в день зимнего солнцестояния. Как свидетельство этого сохранились оригинальные названия некоторых месяцев: октябрь (лат. octo) - восьмой, ноябрь (лат. novem) - девятый, декабрь (лат. decem) - десятый.
Начиная с 1919 года новогодний праздник в России стали отмечать в соответствии с григорианским календарём. С 1930 по 1947 год 1 января в СССР был обычным рабочим днём. 23 декабря 1947 года указом Президиума ВС СССР 1 января стало праздничным и выходным днём. По закону от 25 сентября 1992 года в РФ и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы, и эти дни объявлены нерабочими.


Источники:  http://www.calend.ru, http://ru.wikipedia.org

воскресенье, 18 декабря 2011 г.

"Пейте чай, мой друг старинный"

Я для вас, мой друг, смешаю
в самый редкостный букет
пять различных видов чая
по рецептам прежних лет.
Кипятком крутым, бурлящим
эту смесь залью для вас,
чтоб былое с настоящим
не сливалось хоть сейчас.
Настояться дам немножко,
осторожно процежу
и серебряную ложку
рядом с чашкой положу.
Булат Окуджава. "Чаепитие на Арбате"

Ароматный горячий чай бодрит по утрам и  греет в морозы. О нем писали знаменитые писатели и поэты, и картины многих художников посвящены именно чаепитию.

Василий Перов. "Чаепитие в Мытищах, близ Москвы"

Константин Маковский. "За чаем"

Борис Кустодиев. "Купчиха за чаем"

Игорь Грабарь. "Утренний чай"

Андрей Рябушкин. "Чаепитие"

Константин Коровин. "За чайным столом"

Василий Нестеренко. "Конфетки, бараночки..."

Николай Богданов-Бельский. "Новые хозяева (Чаепитие)"

Алексей Наумов. "Чаепитие"

Альфред Оливер. "Чаепитие в саду"

Владимир Маковский. "Утренний чай"

Виктор Васнецов. "Чаепитие в трактире"

Александр Морозов. "За чаепитием"

Мэри Кассат. "Чай"

Евгения Зуева. "Русское чаепитие"

Джордж Гудвин Килбурн. "Чаепитие"

Анри Тану. "Чаепитие"

Артур Хьюз. "Чаепитие в гостиной"

Пьер Огюст Ренуар. "Чашка чая"

Владимир Первунинский. "Чаепитие в сиреневом саду"

Джеймс Тиссо. "Чай"

Клара Драйден. "Альфред Драйден за чаем"

Китагава Утамаро. "Девушка из чайного домика"

Александр Пантелеев. "Чайхана"

Источники: http://www.stihi-rus.ru, http://gallerix.ru, http://www.bibliotekar.ru, http://rusgenre.ru, http://www.vnesterenko.ru, http://artru.info, http://www.bg-gallery.ru, http://osm1.ru, http://artcyclopedia.ru, http://ru.wikipedia.org, http://arts.in.ua, http://www.allpaintings.org, http://www.allposters.com, http://www.oceansbridge.com, http://www.paintingall.com, http://www.pervuninskiy.ru, http://abacus-gallery.com, http://www.ntprints.com, http://artnow.ru

четверг, 15 декабря 2011 г.

"Иван Иваныч Самовар". История самовара

Смеркалось; на столе блистая,
Шипел вечерний самовар,
Китайский чайник нагревая;
Под ним клубился легкий пар.
А. Пушкин. "Евгений Онегин"

Самовар - "водогрейный, для приготовления чая, сосуд, большей частью медный, с трубой и жаровней внутри" (В. Даль). Приборы такого типа давно были известны в Китае, но служили они  для приготовления пищи. В Древнем Риме также использовалась идея внутреннего нагревателя. Русский самовар явился продолжением подобных приборов, но уже как сосуд для приготовления кипятка к чаю.
Прародителями самовара были чайники-сбитенники, самовары-кухни и самовары-кумганы (кувшины). В чайниках-сбитенниках приготовляли и подавали в горячем виде старинный русский напиток - сбитень (из воды, меда, душистых трав и пряностей). Самовар-кухня внутри имел 2 или 3 отделения, где можно было одновременно готовить щи, кашу и кипятить воду. Самовар-кумган служил только для кипячения воды.

Самовар-кумган. Городецкий музей самоваров
Самовары появились на Урале в XVIII веке, когда в быту распространился новый напиток - чай. В 1746 году в описи имущества Онежского второклассного Крестового монастыря среди прочих вещей были упомянуты "два самовара с трубами из зеленой меди". Этот факт считается одним из первых официальных упоминаний слова "самовар". Однако еще в 1740 году в донесении екатеринбургской таможни упоминается "самовар...медный, луженый, весом 16 фунтов" работы Иргинского завода. На этом заводе занимались производством медной посуды, а также винокуренных кубов. Возможно, эти предметы натолкнули мастеров-посудников во главе с Родионом Набатовым к изготовлению самовара. Вскоре Набатов перешел к Акинфию Демидову, который незадолго до смерти, в 1745 году, стал инициатором развития самоварного производства на своих уральских заводах.
Первые самовары значительно отличались от более поздних изделий и были схожи с чайниками-сбитенниками. 

Сбитенник. Конец XVIII века. Музей "Тульские самовары"
С распространением чая и кофе на мануфактурах, выпускающих медную посуду, появился новый ассортимент изделий. Выделкой самоваров и кофейников стали заниматься на Урале, в Москве, Ярославле, Архангельске. В 1748 году в Туле братьями Иваном и Назаром Лисицынами была открыта первая самоварная фабрика. Открылась она на основе старинного производства медной посуды, работавшего с 1760-х годов и основанного отцом братьев, Федором Лисицыным. 
Инструмент для производства самоваров был самый простой и на протяжении XVIII-XIX веков почти не изменялся: молотки, подпилки, пилы, сверла, зубила, клещи, тиски, наковальни, мех, горн. Кроме вышеперечисленного, самоварщику нужны были еще особые наковальни - "кобылины": металлические бруски с конусообразными или круглыми концами. Процесс изготовления самоваров включал 42 операции, большинство которых выполнялось вручную. Над заказными и малосерийными самоварами мастер нередко трудился от двух до шести месяцев.
Самыми известными самоварами были тульские. Тула с XVII века была признанным центром металлообработки. Кроме того, наличие сырья, близость к Москве, - все способствовало тому, что именно Тула стала лидером самоварного производства, опередив Москву и Урал, хотя там самовары появились гораздо раньше.
В конце XVIII века кроме производства Лисицыных, появились фабрики Морозова, Попова, братьев Ломовых, Якова Лялина и других.
Одной из лучших в те годы признавалась фабрика Василия и Ивана Ломовых, которая в 1820-е годы ежегодно выпускала по 1000-12000 самоваров, отличавшихся высоким качеством. В 1830-е годы Василий Ломов за свои самовары получил Орден Льва и Солнца от персидского шаха.
В 1825 году была основана одна из самых знаменитых тульских фабрик - Ивана Григорьевича Баташева.
Тульские фабриканты выпускали различные типы самоваров: самовары-кухни, самовары-кофейники, самовары для пикников с перекидной ручкой, самовары дорожные со съемными ножками.

Самовар дорожный. Городецкий музей самоваров
Самовар-кофейник. Музей "Тульские самовары"
К середине XIX века понятия "Тула" и "самовар" слились воедино. В 1850 году в Туле насчитывалось до 28 самоварных фабрик, на которых ежегодно вырабатывалось около 120 тысяч самоваров. Тульские изделия сбывались преимущественно на Нижегородской ярмарке (до 6000 дюжин), а также на Ирбитской и Харьковской ярмарках, откуда они расходились по всей стране. На многочисленных промышленных и кустарных выставках России, международных выставках тульские самовары занимали почетные места, а фабриканты поощрялись наградами. Не только крупные фабрики, но и мелкие кустарные заведения ставили на самоварах оттиски всех своих наград. При этом были нередки и случаи подделок наград и самоварных клейм.
Первые самовары изготовлялись из меди, которая была сравнительно дорогим материалом, поэтому не каждый мог позволить себе иметь самовар в доме. Во второй половине XIX века наиболее распространенным материалом для выделки самоваров стала латунь. Употреблялись и другие материалы: томпак (сплав меди и 3-12% цинка), жесть, чугун, фарфор. В Туле больше всего делали самовары из латуни, продавая их поштучно или на вес. За фунт самовара в 1872 году платили от 55 до 60 копеек. Медные самовары стоили 25-27 рублей, а томпаковые 35-40 рублей за пуд соответственно. Томпаковые самовары, "будучи дороже, красивее, роскошнее и деликатнее прочих, расходились преимущественно по домам знатным, к лицам значительным и богатым" ("Тульские губернские ведомости", №16, 1850 г.). В Москве и Петербурге на самоварных фабриках часто использовали серебро и мельхиор. В конце XIX века на тульских фабриках стали покрывать самовары тонким слоем никеля, чтобы защитить металл от окисления, увеличить твердость наружной поверхности изделия и придать ему красивый серебристо-белый цвет.
Формы самоваров отражали изменение общественного вкуса. В конце XVIII века, когда в моде был классический стиль, самовары имитировали форму античных сосудов: амфоры, урны.

Самовар формы "амфора". Музей "Русский самовар"
В  начале XIX века, в эпоху господства стиля ампир, выпускали самовары ампир и самовары в виде бочонка. 

Самовар формы "бочонок". Музей "Русский самовар"
Наибольшего разнообразия самоварные формы достигли в середине и второй половине XIX века: "ваза", "полуваза", "рюмка", "банка", "шар", "яйцо", "желудь" и др.

Самовар формы "рюмка". Городецкий музей самоваров
Самовар формы "яйцо долями". Городецкий музей самоваров
Самовар формы "полуваза". Музей "Тульские самовары"
Самовар формы "ваза". Музей "Тульские самовары"
Самовар формы "шар". Городецкий музей самоваров
Самовар формы "банка". Городецкий музей самоваров
Самовар формы "дуля". Музей "Русский самовар"
В начале XX века появляются самовары с растительным орнаментом в стиле романтического модерна. Например, прейскурант Паровой самоварной фабрики наследников Фомина предлагал покупателям 45 вариантов. Можно было заказать самовар с серебрением или золочением, с гравировкой и потравкой инициалов и надписей. Заказчик мог выбрать материал для ручек и "шишек" (хваток на крышке): яблоневое, ореховое, пальмовое дерево или кость. Наследники Баташева предлагали натуральную слоновую, моржовую и даже мамонтовую кость.
С развитием самоварного производства ручной труд постепенно заменялся механическими двигателями, на крупных самоварных фабриках стали применять нефтяные и паровые двигатели, был осуществлен переход на штамповальное производство крышек. Первой самоварной фабрикой в России, на которой были установлены паровые двигатели, стала фабрика наследников Баташева. К 1906 году паровыми двигателями было оборудовано до 1/4 всех фабрик.
В 1890 году появился новый тип самоваров - керосиновый. Керосиновые самовары выпускала основанная в 1870 году фабрика прусского подданного Рейнгольда Тейле. Такие самовары пользовались не очень большим спросом, так как керосин был дороже, чем дрова.
В начале XX века самоварное производство достигло своего апогея. В Туле число самоварных фабрик достигло 50 с ежегодным выпуском в 660 000 штук. Первая мировая война значительно снизила темпы развития самоварного производства. Последовавшая за ней революция остановила самоварное производство в России. Исчезли старые названия, старые хозяева фабрик. В 1918 году произошла национализация самоварных предприятий. В 1922 году было организовано производство самоваров на Первом государственном меднообрабатывающим заводе в Кольчугино. В том же году была основана фабрика им. Ленина,  выпускавшая продукцию с 1922 по 1930 годы. В 1950 году Тульский патронный завод, к которому после национализации присоединили крупные самоварные фабрики наследников Баташева, Шемариных, Телье, был переименован в "Штамп". После войны это был единственный завод в Туле, который выпускал самовары. С 1956 года завод "Штамп" начал выпускать электрические самовары, пришедшие на смену угольным. А в 1964 году здесь же начали выпускать самовары-сувениры "Ясная поляна". Это уменьшенная в 56 раз копия самовара, хранящегося в музее-усадьбе Толстого. Завод по-прежнему выпускает самовары, которых насчитывается четыре разновидности: электрические, комбинированные и два вида жаровых.

Самовар "Юбилейный" завода "Штамп"
Где можно посмотреть коллекции самоваров: 
- музей "Тульские самовары", г. Тула, ул. Менделеевская, д. 8. Сайт музея - http://www.samovar.holm.ru
- музей "Русский самовар", г. Касимов, ул. Советская, д. 4. Сайт музея - http://www.russkiy-samovar.ru
- Городецкий музей самоваров, г. Городец, ул. Набережная Революции, д. 11.
- музей самовара - частная коллекция Михаила Борщева, Тульская область, Щекинский р-н, д. Грумант. Сайт - http://www.samovaroff.net
- коллекция самоваров в музее "Наше наследие", Республика Беларусь, г. Минск, ТЦ "Ждановичи". Сайт - http://zhdanovichi.by
- выставка (до марта 2012 г.) "Русский самовар XVIII-XX веков" из частного собрания А.А.Лобанова - музей-усадьба Державина, г. Санкт-Петербург, наб. реки Фонтанки, д. 118. Сайт - http://www.museumpushkin.ru/museum/exhibitions.php

Источники: буклет "Тульский самовар", буклет "Сказка из меди и латуни", http://www.samovaroff.net, http://www.russkiy-samovar.ru, http://www.shtamps.com, фотографии автора